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近现代民歌论略*(6)
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摘要:想起从前泪纷纷,我老五从前苦伶仃。九岁就把爷娘死,举目无亲靠何人。第一叹来叹做养媳妇,养媳妇做人真正苦。多亏了公爹另眼看,伤心他一命早呜
想起从前泪纷纷,我老五从前苦伶仃。九岁就把爷娘死,举目无亲靠何人。第一叹来叹做养媳妇,养媳妇做人真正苦。多亏了公爹另眼看,伤心他一命早呜呼。第二叹来叹夫君,夫君爱赌不成人。倘若他肯勤俭把人家做,何必要我踏进了堂子门。第三叹来叹自身,轻颦假笑谝金银。黄连口苦心不苦,我老五命苦要苦煞人。第四叹来叹无锡人,无锡人小江又负人。假情假意心肠变,奴好比孤雁落荒村。第五叹来叹罗炳生,罗炳生待我真多情。风月场中认奴为知心客,轧朋友轧着个黑良心。第六叹来叹东洋人,东洋人矮子是个害人精。罗炳生为卖东洋货,伤心他跳海命归阴。第七叹来叹灵前,灵台面前哭声天。连叫三声无回答,越思越想越苦怜。第八叹来叹黄昏,黄昏痛哭到三更。梦中会见罗炳生,抱住被头叫情人。第九叹来叹亲生,亲生儿子未成人。我欲寻个黄泉路,舍不得抛下我儿生。第十叹来叹完成,思前想后苦伤心。人活百岁总要死,黄泉路上去会炳生。
“想起从前”四句是个引子,其后用《叹十声》调。《叹十声》亦如《知心客》,是青楼名曲。近现代民歌中,以“叹”见长者俯拾即是,如上说烟花类民歌,主基调不是贪欢,而是感叹,是哀怨乃至控诉。《时调大观(初集)》有《改良烟花女子》即云:
烟花女子坐情楼叹一声,思想起终身事倚靠何人,想爹娘生下我姣生惯养,为只为家贫穷才卖奴的身,丢兄妹抛双亲,逼定奴离家两下分,恨前生注定桃花命,因此上将孩儿捆出门。烟花女子恨父兄叹二声,别人家孩儿他不心疼,三飡茶饭无心来吃饱,一到床上哭到五更,金鸡叫,天色明,一见了皮鞭子慌忙起身,亲生女儿照样来打,死在黄泉也闭眼睛。烟花女子学手口叹三声,学弹学唱好不焦心,学吃酒学划拳长长来醉倒,学迷汤,学温柔,还学调情,恨苍天眼不睁,何时何日才出烟花门,可怜我吃了只碗风流饭,报不到爹娘一番养育恩。烟花女子要从良叹十声,身边无钱谁人来赎身,倘若遇见知心客,将奴提出烟花门,奴不爱他富,又不嫌他贫,粗布衣,菜饭饱,也称奴的心,我情愿跟人家做下一房小,比只个烟花饭胜了几十分。
此外,近现代民歌中,还有大量的民俗风情内容。如《时调大观(三集)》有《梨膏歌开场赋》云:
小小洋琴四角方,各处码头多跑到。先到苏州玄妙观,后跑上海城隍庙。此地贵府初次到,各位招呼打到了。别样事情都没有,但卖山东梨膏糖。此膏奇味百花香,清心明目能淡凉,能走心肝脾胃肾,专治咳嗽补元良。一用五色花露吊,二用六味官药料,三分梨膏能止咳,四处名山采药料。五枝肉桂都用到,六用砂仁好药料,七星炉内生炭火,八卦炉中修梨膏。九重春色醉仙桃,十全大补共煎熬,此膏非是无价宝,消痰止咳第一好。
此乃旧时小贩叫卖梨膏糖所唱歌谣,与此相似者还有各种叫卖歌。由是亦可觇知近现代民歌反映民众生活面之广且细。
三、近现代民歌的特征
近现代民歌的“近现代”特征,与内容有关,主要体现为以下几个方面:
一是具有较为强烈的社会属性。
上说与时事有关民歌,是社会属性的具体反映。近现代民歌进入转型期,其社会属性的回归与强化,是转型的重要标志。民歌是文学的一种,因此民歌社会属性的强化,其实与近现代文学的特征相一致。在论述近代文学特征的时候,通常以为“任何一个时代的文学,都没能像近代文学那样,以如此大的热情与自觉,从各个方面去参与时代的进程;也没能像近代文学那样,把文学的社会功利作用推崇扩展到如此之高且广阔的领域。”[7]16民歌社会属性的强化亦可看作是“文学的社会功能”强化的具体体现。
歌谣文理,与世推移。近现代民歌的第二个特征,是随着时代的变化,其赖以存在的形制与语言,也发生了相应的变化。
先说形制。民歌时调的形制,通常指句格、腔格,句格即每首民歌的句式、字数,如《挂枝儿》,格式是这样的:八,八(上三下五)。七(上四下三)。五,五(上二下三)。九(上四下五)。即每首六句四十二字[8]210。以曲牌体民歌而言,曲牌确定以后,句格、腔格即随之确定。受存世文献限制,今日我们能够见及的曲牌体民歌,在明代以《挂枝儿》《劈破玉》等为代表,具体则可参见沈德符《万历野获编》卷二十五之《时尚小令》的记载。沈德符云:“嘉隆间乃兴《闹五更》《寄生草》《罗江怨》《哭皇天》《干荷叶》《粉红莲》《桐城歌》《银纽丝》之属,自两淮以至江南,渐与词曲相远,不过写淫媟情态,略具抑扬而已。比年以来,又有《打枣竿》《挂枝儿》二曲,其腔调约略相似,则不问南北,不问男女,不问老少良贱,人人习之,亦人人喜听之,以至刊布成帙,举世传诵,沁人心脾。”[9]692逮至清代,除《挂枝儿》《银纽丝》等仍有流传外,曲牌体民歌的阵容进一步壮大,前说同治七年江苏巡抚丁日昌查禁淫词小说札,所列“小本淫词唱片目”中,有《满江红》《剪剪花》《南京调》《杨柳青》《哭沉香》《闹五更》《十送郎》等共计百余首,其中半数可归入曲牌体。曲牌体之外,《如何山歌》《采茶山歌》《十二月花神》《寡妇思夫》《四季相思》等,可以总名曰地方性自由体民歌。此类民歌,句式不似曲牌体民歌整饬,却有相对规范的腔调,知名者另有凤阳花鼓调、苏州滩簧调等。
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