近现代民歌论略*(4)

近现代民歌中，时政题材民歌政治诉求突出，契合时代脉搏，起源既早，数量亦大，覆盖广泛，影响久远。直至1941年12月，大美书局印行的《时调大观》中，仍然汇集了《亡国奴五更调》《国民须知十杯酒》《提倡国货五更调》《提倡国货新开篇》《强国本五更调》《金钱议员五更调》等内容，其中《金钱议员五更调》云：

一更一点月普照，议员资格高，咦吓吓得会，人民总代表，千金重担有人挑，托付好，尊重民意，报效诸父老，吓吓得而会，名誉刮刮叫。二更二点月衔山，选举众人才，咦吓吓得会，苏州顶气盖，人才主又高声喊，勿推板，牺牲金钱，居然选出来，咦吓吓得会，实头勿坍台。三更三点白洋洋，金钱买议长，咦吓吓得会，议院变戏场，舌战群儒真闹猛，勿算账，外加武戏，对手大相打，咦吓吓得会，弄得无落场。四更四点月模糊，到底啥路数，咦吓吓得会，话把越发多，选举议长大事务，通弗过，各存私心，打得一塌糊，咦吓吓得会，一场无结果。五更五点月正圆，奉劝诸议员，咦吓吓得哙，自家想想看，铜钿银子用得完，看勿穿，要紧事体，一般勿曾干，咦吓吓得哙，快点扳稍转。

与时政有关民歌的兴起与流行，丰富了近现代民歌的内容，客观上也提升了近现代民歌在民歌发展史上的价值与地位，使得传统民歌原有“私情谱”的功能在新形势下得以有效拓展。

如民生题材。文益书局1925年印行的《时调大观(三集)》中《新编湖丝阿姐泗洲调》云：

月落西山天明了，湖丝阿姐能起早，喊娘亲先把饭烧，哎呀哎呀，喊娘亲先把饭烧。忽听头吧啰唠唠叫，来了姐妹一大淘，金第姐你也来了，哎呀哎呀，金第姐你也来了。看看钟头五点过，又听叫了二吧啰，姐妹们多去上工，哎呀哎呀，姐姐们多去上工。左手拿把文明伞，右手还提小饭篮，在路上说说谈谈，哎呀哎呀，在路上说说谈谈。大小进了湖丝栈，打盆做丝茧子拣，十二点钟放工吃饭，哎呀哎呀，十二点放工吃饭。江北阿姐能苦恼，天天冷饭开水泡，好小菜果肉一包，哎呀哎呀，好小菜一根油条。上海阿姐本领高，打盆做丝称头跳，着衣裳真正时髦，哎呀哎呀，着衣裳真正时髦。苏州阿姐路上跑，滑头麻子来盯稍，骂一声杀侬千刀，哎呀哎呀，骂一声杀你千刀。你看穷爷啥路道，瞎脱眼睛来胡调，恨起来打你耳光，哎呀哎呀，恨起来打你耳光。胡调麻子哈哈笑，叫声阿姐休烦恼，我有事告你知晓，哎呀哎呀，我有事告你知晓。杭州阿姐买相好，管车先生膀子吊，小房子借在旱桥，哎呀哎呀，小房子借在旱桥。

上海是中国近代工商业的发源地，“湖丝阿姐能早起”即是发源地民生的常见景象。

社会题材最为丰富。社会题材民歌又可称为“社会相”民歌，社会相者，社会百态也。与大烟/鸦片有关者是其中一种，此亦是其时社会现实的真切反映。日本东京大学图书馆“风陵文库”有《抽大烟叹十声》《雅(鸦)片烟赞》《烟鬼叹十声》《吃大烟叹拾声》《烟鬼自叹》等，《雅片烟赞》注明用“西江月”调。曲云：

堪叹迷人无赖，不悟正道学歪。明知有害不搁开，偏欲绸缪可爱。人道鸦片有引，焉能欺哄英才。有等愚人想不开，那知此物利害。富贵将来必穷，烟尽瘾来哼咳。鼻涕眼泪满胸怀，遥望犹如妖怪。站似当道骷髅，卧如日久尸骸。无钱吃烟引又来，权吃烟灰忍耐。脸生蝴蝶斑点，行走举步难抬。至此要断断不来，后悔当初受害。日间颠颠倒倒，夜里哼哼嗐嗐。自作自受自应该，休怨他人引坏。引来叫人难受，弄得死去活来。久成大病必哀哉，死时五脏皆坏。……口吞竹筒不丢开，犹如牛犊祷拜。劝君及早回头，为人休贪意外。又非生官又非财，问君好处何在。

大烟、鸦片之外，与烟花有关者亦是社会题材。仍以“风陵文库”所收民歌为例，《妓女告状》《妓女吃醋》《妓女伤怀》《妓女上坟》《打茶围》等竟达20余种，从中亦可窥知近现代中国社会是何种底色。在上海各书局印行的时调小曲选集中，烟花依然占了很大的比例。如《时调大观(三集)》有《上海特别花界五更调节节高》云：

一更一点白洋洋，上海来白相，呀呀的哙，真真好闹忙，小东门兜转洋泾浜，皆是花烟间，立路喊道，都是好姣娘，呀呀的哙，真真好白相。二更二点月正西，法界多野鸡，呀呀的哙，野鸡真客气，看见客人拉进去，叫娘姨，买香烟呀请你住来哩，呀呀的哙，用掉一块二。三更三点月有光，唱唱咸肉庄，呀呀的哙，咸肉活洋庄，一块瘦来一块壮，三块洋钿马上去同房，呀呀的哙，咸肉落过汤。四更四点月正高，么二六跌倒，呀呀的哙，就此娘姨叫，昏昏道道开口叫呀，叫声杨大少，呀呀的哙，洋钿多用掉。五更五点月东升，长三清倌人，呀呀的哙，鸦片烟应酬品呀，碰和吃酒真开心，叫堂差呀随时唱戏文，呀呀的哙，死之也开心。五更五点月西沉，再唱《反五更》，呀呀的哙，奉劝花界们，花界姊妹要当心，上海地方滑头多得紧，呀呀的哙，侬看阎瑞生。

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