齐白石创作精品与养生之道

　　弟子欲受灌顶者，应具十德。是灌顶具支分之随一也。一、信心，阿阇梨观彼现在之根性或久远之因缘，于此不思议之缘起三种秘密（即三密）诸法便中，直信无疑，能无怖畏，乃堪摄受也。二、种姓清净，可为婆罗门等四种大姓者，若是旃陀罗等，则以家法相承，习行不清净事之故，性弊恶多，若为作传法灌顶，使流通大法，则轻慢他，或成匮法之因缘，即如比丘之受具，亦宜简去毁辱众僧之极卑下姓也。若但为结缘受法，则非所论。复次，若久远以来曾有发菩提心之因缘，则是生于如来种姓中，最为殊胜。三、恭敬三宝，于佛法众僧起淳厚谦下之心，常好亲近供养，尊重赞叹，可知是人有前世行过之因缘也。四、深慧严身，如是等于虚空之无边佛法，非劣慧者心器所能堪，故以智性深利自为庄严者，乃可为说也。五、堪忍无懈怠，此是有所能堪而无所退屈之义，梵音与忍辱不同。谓求法之因缘，种种艰苦之事，皆能作之，假令一度不成，复更发迹而修之，如誓挹尽大海而后已，若人之志性如是，则可传法也。六、尸罗净无缺，于在家出家之律仪，乃至于本姓受之诸禁戒，随所奉持，深心防护，无有缺毁，若具如是之性则虽未入三昧耶平等大誓，亦当恭顺无违，故堪传法也。七、忍辱，于内外违顺境界八种大风，其心安忍，无所倾动，可知是人必不犯持明之重禁，作不利众生之行（此十重禁之第四也），故堪传法也。八、不悭吝，于所有财法常念惠施，于来求者，心无鄙吝，可知是人不犯持明之重禁而悭吝正法（此十重禁中第三），故堪传受也。九、勇健，即是阿阇梨中之德，勇健之菩提心之种姓，于行道时，遇种种可畏之色声，亦心不怯弱，乃至出生入死无怖畏之想，正顺于菩提萨埵大人所行，故可传授也。十、坚愿行，此是要心之愿，梵音与求之愿不同，如自立志每日念诵三时，则终竟一期，虽遇种种之异缘，亦无间绝，如是事有终始则善行菩萨之事时，亦不亏本誓，故堪传法也。然此所说弟子之十德，若兼备者，甚为希有，但有所偏长，可望匠成，即应摄受。又如声闻之受具时观察种种之遮难，如所谓太小太老色貌瑕疵诸病患等。是恐白衣之嫌呵故也。今此摩诃衍，即不如是，但使道机可济，则虽有诸余过失，亦皆所不观也。见大日经疏四。

　　齐白石是我国著名的国画大师，有《蛙声十里出山泉》，《墨虾》等画卷传世。他多才多艺，不止绘画，还会书法、篆刻，写诗作文也别有一番滋味。齐白石大师出生于1864年，1957年逝世，享年93岁。他生活的年代物质条件并不好，一生也并不平顺，晚年时却依旧精神饱满，还能书画，可见齐白石大师养生的方式确实有独到之处。

　　雏鸡小鱼

　　齐白石大师的养生之道，现在网上也多有流传，主要有“七戒”，“八不”等说法，我们把这些相关的资料加以归纳整理，可以用以养生，亦可以用来印证自己的养生方法和思想。

　　柏羊

　　1.饮食忌偏，杂食而不过

　　齐白石晚年饮食讲究不偏不过，不吃太多肉，不吃太多精细的米面，不吃过多盐，也不多吃甜食，不吃过饱，也不吃太热或太冷的食物。也就是说，他晚年吃饭讲究种类丰富，口味不偏颇，饮食也不过量。

　　梅花

　　从养生的角度来看，过于偏爱某一类食物，某一类味道，或者饮食过量，都不利于老人的健康。贪吃肉容易诱发心脑血管疾病，爱吃天则容易肥胖，增加患糖尿病的几率，吃太多则会给已经在衰弱的消化系统造成很大负担。

　　多子图

　　2.拒绝坏习惯

　　齐白石不抽烟，偶尔喝少量葡萄酒，避免烟酒对身体的损害。这对于有志于养生的人来说，道理很简单，做起来却并不很容易。

　　草蛇

　　3.泰然的精神境界

　　齐白石老人一生多经毁誉，却保持着平静的心态，极少有大喜大悲或者大怒的情况出现，同时他虽然常动脑创作，却避免空思空想。中医养生有“七情”一说，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种心理状态。七情中任何一种如果过度，都会直接作用于人的身体，对身体造成损害。处事泰然，心态平和，对于养生作用极大。

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