隐喻认知视阈下资本论中资本的本质(2)

第一，资本的物质本质体现在其物质的价值性。资本是基本生产要素，包括自然资源，如山林、矿藏、水等以及资金、厂房、设备、材料等物质资源。“资本主义生产方式以人对自然的支配为前提。社会地控制自然力以便经济地加以利用，用人力兴建大规模的工程以便占有或驯服自然力……”[6]561只有通过开发自然资源，创造社会财富，资本才表现出“伟大的文明作用”。此外，资本的物质价值性还可以体现在劳动资料上：“劳动资料作为资本，而且作为资本，自动机在资本家身上获得了意识和意志”。[7] 442(The automaton, as capital, and because it is capital, is endowed, in the person of the capitalist, with intelligence and will)。由此可知，自动机是工业革命的产物，是资本家用以榨取工人剩余劳动和创造剩余价值的生产资料，是物质形式的资本，具有价值性。

马克思还通过概念隐喻映射的手法把商品、货币映射为物质本质，逐步揭示资本的形成过程：“特殊商品—一般等价物的商品—货币—资本”。商品两次转化形成资本，构成了资本的血肉之躯，即马克思所言，货币“不过是商品的一种形式”，“资本是由商品构成的”；[8]978“资本是货币，资本是商品”[9]180；“一切资本就它的价值表现来说都是货币资本”[8]443；“资本所包括的一切产品都是商品”[4]345；“资本本身所以表现为商品，是因为资本被提供到市场上来，并且货币的使用价值实际上作为资本被让渡”[8]397；“货币或商品，自在地，在可能性上是资本，正像劳动力在可能性上是资本一样”[8]398。概念隐喻是人们认知客观世界的思维方式，可以反映客观对象的基本特质和本质属性。综上所述，马克思把物质映射为资本，资本是由商品构成的，资本在本质上也是一种商品，或者说，资本的本质是商品。这些通过概念隐喻手法得出的论断，证明资本是一种有价值的物质。

除此之外，因为物质和资本之间的相似性，即两种隐喻概念在物理、心理和功能之间相似，物质所具备的各种具体性能、作用特征完全映射到资本这一抽象领域。此外，《资本论》还运用隐喻手法论及资本的文明作用：首先，资本为人的自由而全面发展奠定物质基础。“资本的伟大的历史方面就是创造了这种剩余劳动，普遍的勤劳，由于世世代代所经历的资本的严格纪律，发展成为新的一代的普遍财产，最后，这种普遍的勤劳，由于资本的无止境的致富愿望及其惟一能实现这种愿望的条件不断地驱使劳动生产力向前发展，而达到这样的程度，以致整个社会只需用较少的劳动时间就能占有并保持普遍财富”[10]287。资本还创造了世界市场，“资本一方面具有创造越来越多的剩余劳动的趋势，同样，它也具有创造越来越多的交换地点的补充趋势……创造世界市场的趋势已经直接地包含在资本的概念本身中”[10]391。社会发展的原动力映射资本，人们追求资本的最大化促进了生产力的发展和工人新需求的产生，为人们的自由而全面发展提供了必要的现实前提。

其次，资本的文明作用还体现在生产力的发展使得资本创造出巨大的财富，这本身就是人的自由而全面发展的理据。这里，资本隐喻的内涵由源领域的财富意义和结构特征所决定，财富映射资本，作为源领域的财富所具有的功能完全、系统地映射到资本这一目标域中, 财富成为资本这一目标域的一分子。这些隐喻手法使得人们认知了资本普遍和无限性地创造社会财富，体现了人类活动的自由性和全面性：“事实上，财富岂不正是在普遍交换中造成的个人的需要、 才能、享用、生产力等等的普遍性吗?财富岂不正是人对自然力—既是通常所谓的‘自然力’，又是人本身的自然力—统治的充分发展吗?财富岂不正是人的创造天赋的绝对发挥吗?”[10]486在这里, 马克思运用3个设问修辞“岂不正是” 首先确定了财富，亦即由资本运动所创造的财富，体现了个人的需要、才能、享用和生产力等的普遍性，体现了人类的实践活动的创造性过程，证明着或者实现着人类的创造天赋。

再次，资本的文明作用还体现在创造财富的同时，也创造了人的自由而全面发展的自由时间。“资本的规律是创造剩余劳动， 即可以自由支配的时间……产生了资本要把必要劳动减少到最低限度的趋势。”[10]378资本促使自由的发展，也使得自由时间增加，“所有的自由时间都是供自由发展的时间”[10]138。所以，“创造可以自由支配的时间是资本的主要使命。”[10]533显而易见，资本这一文明作用是不可否认的。

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